発言者 吉田松陰について
吉田松陰のプロフィールを紹介します。
吉田松陰の他の名言
吉田松陰の考えや人柄がわかる、その他の残された言葉。
- 「夢なき者に理想なし、理想なき者に計画なし、計画なき者に実行なし、実行なき者に成功なし。故に、夢なき者に成功なし。」
- 「諸君、狂いたまえ。」
- 「満開となれば、やがて花は落ちる。太陽は南中すれば、やがて陰りはじめる。人は壮年を迎えれば、やがて老いていく。百年の間、必死で勉強すべきであり、ゆったりとくつろぐ暇などない。」
- 「人間はみななにほどかの純金を持って生まれている。聖人の純金もわれわれの純金も変わりはない。」
- 「宜しく先ず一事より一日より始むべし。」
- 「みだりに人の師となるべからず。みだりに人を師とすべからず。」
- 「死して不朽の見込みあらばいつでも死ぬべし。生きて大業の見込みあらばいつでも生くべし。」
- 「人間が生まれつき持っているところの良心の命令、道理上かくせねばならぬという当為当然の道、それはすべて実行するのである」
- 「かくすれば かくなるものと知りながら やむにやまれぬ大和魂」
- 「学問の上で大いに忌むべきことは、したり止めたりである。したり止めたりであっては、ついに成就することはない。」
- 「自ら顧みてなおくんば、千万人ともいえども我行かん」
- 「悔いるよりも、今日直ちに決意して、仕事を始め技術をためすべきである。何も着手に年齢の早い晩い（おそい）は問題にならない。」
- 「君子は、何事に臨んでも、それが道理に合っているか否かと考えて、その上で行動する。小人は、何事に臨んでも、それが利益になるか否かと考えて、その上で行動する。」
- 「人を信ずることは、もちろん、遥かに人を疑うことに勝っている。」
- 「賞誉されて忠孝に励む人は珍しくない。責罰されてもなお忠孝を尽す人物こそ、真の忠臣孝子である。武士たるものが覚悟すべきこと、実にこの一点にある。」
- 「士たるものの貴ぶところは、徳であって才ではなく、行動であって学識ではない。」
- 「私心さえ除き去るならば、進むもよし退くもよし、出るもよし出ざるもよし。」
- 「志定まれば、気盛んなり。」
- 「汝は汝たり、我は我たり。」
- 「世に材なきを憂えず、その材を用いざるを患う。」
- 「だいたいにおいて世間の毀誉（悪口と称賛）というものは、あてにならぬものである。」
- 「ただ非常の人のみ即ちよく非常のことを為す。」
- 「権謀と申すは実は無策なれど策ある貌（顔）をし、直言極論はせざれども直論貌（顔）をすることなり。」
- 「一人の策を積みて一家の策を為し、一家の策を積みて一国の策を為し、一国の策を積みて天下の策を為す。御努力これ祈る。」
- 「世の人は善し悪しごとも言わば言へ。賤が心（自分の心）は神ぞ知るらん。」
- 「あまり怒りよると、とうとう腹もなんにも立たぬようになる。」
- 「君子は、理に合うか否かと考え行動する。小人は、利に成るか否かと考えて行動する。」
- 「賞誉されて忠孝に励む人は珍しくない。責罰されてもなお忠孝を尽す人物こそ、真の忠臣孝子である。武士たるものが覚悟すべきこと、実にこの一点にある。」
- 「17、18の死が惜しければ、30の死も惜しい。80、90、100になってもこれで足りたということはない。半年と云う虫たちの命が短いとは思わないし、松や柏のように数百年の命が長いとも思わない。天地の悠久に比べれば、松柏も一時蠅（ハエのような存在）なり。」
- 「牢獄で死ねば禍いのようだが、この場所で学問をし、己のため、他人の為に後世に伝えることを残し、身は失っても死にはしない人たちの仲間入りすることができるならば、この上もない福というもの。」
- 「死生は度外に置くべし。世人がどう是非を論じようと、迷う必要は無い。」
- 「父母を喜ばせるために妻を持ち、宮仕えするのもよいでしょう。但し、正論を通しなさい。ならば必ず放逐後退の時期が来る。その時に書を読み、心を練り、十年後の大事に備えるのです。」
- 「小生、獄に坐しても首を刎ねられても天地に恥じ申さねばそれにてよろしく候。」
- 「命が惜しいか、腹が決まらぬか、学問が進んだか、忠孝の心が薄く成ったか、他人の評は何ともあれ、自然と決めた。」
- 「末の世において道義を実践したならば、必ずその時の人々から極端だといわれるであろう。もしまた、世人から極端だといわれるくらいでなければ決して道義ではないのであって、すなわち世俗に同調し濁った世に迎合したものにすぎない。」
- 「大器を作るには急ぐべからずこと。」
- 「一日一字を記さば一年にして三百六十字を得、 一夜一時を怠らば、百歳の間三万六千時を失う。」
- 「草莽崛起（そうもうくっき）」
- 「心甚だ急ぎ､飛ぶが如し､飛ぶが如し」
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